{"id":9177,"date":"2023-12-15T08:39:02","date_gmt":"2023-12-15T11:39:02","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ucse.edu.ar\/notiucse\/?p=9177"},"modified":"2023-12-15T08:39:22","modified_gmt":"2023-12-15T11:39:22","slug":"reflexiones-del-inicio-del-espacio-transdisciplinarmente-de-la-ucse-rafaela","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ucse.edu.ar\/notiucse\/2023\/12\/15\/reflexiones-del-inicio-del-espacio-transdisciplinarmente-de-la-ucse-rafaela\/","title":{"rendered":"REFLEXIONES DEL INICIO DEL ESPACIO TRANSDISCIPLINARMENTE DE LA UCSE RAFAELA"},"content":{"rendered":"

\"7\"<\/a><\/p>\n

Superar la producci\u00f3n de conocimiento anclada en lo tradicional para comprender integradamente nuestra realidad y el mundo, necesita intentar disolver las limitaciones y delimitaciones del pensamiento \u00fanico, puramente disciplinar. Esta mirada en la que hemos forjado nuestra identidad \u201cde saberes\u201d ha constituido y constituye muchas veces en nuestras conciencias, formas de ver estancas, unilaterales y fragmentadas. As\u00ed fue forj\u00e1ndose un tiempo de reflexi\u00f3n institucional, y la necesidad de animar la creaci\u00f3n de un espacio al que llamamos: Transdiciplinarmente<\/em>.<\/p>\n

\u201cUna forma de fomento e integraci\u00f3n de saberes, valores culturales y conocimientos, que atravesando fronteras disciplinares, e institucionales, facilite el abordaje de realidades complejas.\u201d<\/em><\/p>\n

Una propuesta innovadora que busca generar un espacio de expresi\u00f3n y di\u00e1logo transdisciplinar abierto, propiciando un ambiente enriquecedor para el abordaje anal\u00edtico de problem\u00e1ticas comunes, la generaci\u00f3n de procesos de investigaci\u00f3n, la creaci\u00f3n de nuevos productos institucionales UCSE-DAR con referencia territorial y los que el mismo espacio proponga durante su desarrollo.<\/em><\/p>\n

Para poder aproximar y aproximarnos a esa transversalidad disciplinar, propusimos, como actividad inicial, colocar en di\u00e1logo y escucha activa a otras voces, a otros actores sociales extrainstitucionales, a otras experiencias y recorridos de vida. Como ideas disparadoras para captar la riqueza del sentir y el sentido de lo complejo en lo que aconteci\u00f3 a nuestro alrededor comunitario se invit\u00f3 a pensar acerca de la tensi\u00f3n entre vocaci\u00f3n y \u00e9xito.<\/p>\n

Un punto de partida: la unidad de experiencia y reflexi\u00f3n.<\/strong><\/p>\n

La apertura del espacio institucional Transdisciplinarmente, nos invit\u00f3 a evocar una vieja experiencia de la humanidad que es la existencia de una gran unidad entre la experiencia y la reflexi\u00f3n que el ser humano hace de esa experiencia. A pesar de que en el siglo XX por un lado se hiper- valor\u00f3 la experiencia con un desprecio de la teor\u00eda y por otro lado a la inversa, una hiper- valorizaci\u00f3n de la teor\u00eda y de la formaci\u00f3n acad\u00e9mica y de las titulaciones, con una pobre referencia a las experiencias. Sin embargo, el ser humano es las dos cosas de manera muy fuerte. Al f\u00edsico Maxwell, y el psic\u00f3logo Kurt Lewin, se les adjudica de una manera independiente, la formulaci\u00f3n de la idea: \u201cNo hay nada m\u00e1s pr\u00e1ctico que una buena teor\u00eda\u201d. Esto marc\u00f3 y marca toda la historia de la humanidad.<\/p>\n

Acerca de la vocaci\u00f3n y el \u00e9xito.<\/strong><\/p>\n

De las dos palabras elegidas en tensi\u00f3n para reflexionar, una de ellas, fue denostada hacia finales del siglo XX: la vocaci\u00f3n (llevada al llamado hacia el mundo de lo religioso) y la otra alt\u00edsimamente cuestionada en el siglo XXI: el \u00e9xito. Esta \u00faltima generadora de miedo, si pensamos que si bien ser exitoso no es f\u00e1cil, menos a\u00fan lo es mantenerse exitoso, porque lo pensamos cuando estamos en la cima de un lugar donde somos reconocidos. Pero con el correr de los a\u00f1os nos gana el olvido.<\/p>\n

El gusto por lo hecho, los desaf\u00edos de la complejidad y \u201cla esfera del entre\u201d.<\/strong><\/p>\n

Los invitados Norma Bessone, Virginia Tessio, Rodolfo Enrico, Hans Gerd Wiesner, junto a Rub\u00e9n Elz como moderador del primer encuentro Transdisciplinar UCSE, compartieron el gusto que tienen por lo que hacen e hicieron. La alegr\u00eda de haber transitado el camino que eligieron transitar. Nos contaron que para todas sus experiencias tuvieron que unir: la vida cotidiana con los posibilitantes que existieron (lo que se ten\u00eda, un estudio, un sue\u00f1o, una carrera…). Expresaron lo que ten\u00edan, como: \u201c\u2026el encuentro de lo urbano y el campo\u2026\u201d; \u201cel desaf\u00edo del sufriente\u2026\u201d, en fin, distintas cuestiones.<\/p>\n

El fil\u00f3sofo Edgar Morin recogi\u00f3 lo mejor del mundo que le toc\u00f3 vivir y sus sufrimientos, con la academia, y contin\u00faa planteando que todav\u00eda no hemos podido reconocer que hay un desaf\u00edo que excede todos nuestros l\u00edmites que es: \u201cla complejidad\u201d. En el rescate de cada experiencia y decires recogidos durante del desarrollo del encuentro, apareci\u00f3 espont\u00e1neamente el sentido de lo complejo en expresiones tales como:<\/p>\n

\u201c\u2026una vocaci\u00f3n es un \u00e9xito\u201d; <\/em><\/p>\n

\u201ces haber recibido algo de Mario\u2026 (un otro)\u201d; <\/em><\/p>\n

\u201ces haber reunido letras y periodismo en la \u201cpalabra\u2026\u201d; <\/em><\/p>\n

\u201ces servicio en un sentido altamente dirigido al hacer\u2026\u201d. <\/em><\/p>\n

Aparecieron en cada experiencia las palabras y frases: \u201cb\u00fasqueda, viaje, encontrar lo abandonado, atender y entender a otros\u2026\u201d<\/em><\/p>\n

Emergieron los desaf\u00edos frente a las p\u00e9rdidas; una visi\u00f3n de vida y algo muy fuerte que expl\u00edcitamente se nombr\u00f3 como \u201cla opresi\u00f3n del laburante\u201d que permiti\u00f3 elegir un camino que es el de la libertad y por el libre albedr\u00edo\u2026<\/p>\n

Ninguno de los relatos estuvo \u201csin el otro”. Esos \u201cotros\u201d como nuestra familia, como los nuestros. Martin Buber\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 un viejo pensador escribi\u00f3: \u201clo m\u00e1s importante del ser humano es que pueda transitar entre el Yo y el T\u00fa\u201d. A ese tr\u00e1nsito de encuentro este autor lo llam\u00f3: \u201cla esfera del entre\u201d. Esto se rompe cuando nos encontramos diciendo \u201cello\u201d; \u201cporque dicen\u201d; \u201ccuando decimos\u2026\u201d; \u201cporque aquellos son los que\u2026\u201d. Desde otro lugar se plantea que estamos en un mundo lleno de emociones, pero todav\u00eda nos cuesta mostrarlas.<\/p>\n

Pensar transdisciplinarmente\u2026<\/strong><\/p>\n

Si hay algo que nos atraviesa hoy es la incertidumbre. Que no es no saber lo que voy a hacer, sino saber que no tengo toda la certeza\u2026pero quiero caminar, y que la vieja literatura del siglo XI antes de Cristo nos lo mostr\u00f3 con la vuelta a \u00cdtaka de Ulises que ten\u00eda que caminar sobre el justo medio, porque ten\u00eda que ir haciendo un camino que no sab\u00eda.<\/p>\n

La complejidad con la que nos encontramos hoy, y este pensar transdisciplinarmente (que significa tambi\u00e9n pensar desde lugares distintos) tiene una definici\u00f3n que para E. Morin lo complejo no es lo complicado (porque lo complicado es lo enredado, lo que no se puede decir), sino es descubrir que algo acontece, pero no lo podemos abarcar.<\/p>\n

Nuevamente reflexionando a partir de las experiencias: No podemos abarcar todo el sufrimiento, pero s\u00ed este o aquel. No podemos abarcar todo lo urbano y lo rural, pero s\u00ed lo urbano y lo rural de la organizaci\u00f3n o instituci\u00f3n en la que trabajo\u2026Podemos decir que acontece la palabra, que acontece el otro, en una condici\u00f3n que no estamos acostumbrados a mirar.<\/p>\n

En la complejidad es que acontecen dos elementos: lo enorme (que no puedo abarcar) y lo desbordante. Porque las normas, los principios, los procesos educativos que hemos vivido\u00a0 nos sirven como disparadores pero nos quedan peque\u00f1os para poder afrontar la complejidad de este mundo en el que vivimos y por eso necesitamos de la experiencia y de la academia; del ser y del hacer; del conocer y del intuir; del asegurarme y tener la incertidumbre; de la libertad que nunca termina de ser sino que al decir de E. Morin la libertad se va moviendo en zigzag entre posibilitantes y condicionantes\u2026, esto es lo propio de la condici\u00f3n humana.<\/p>\n

Pr\u00f3ximos pasos\u2026<\/strong><\/p>\n

De este modo \u201cTransdisciplinarmente” nos proyecta durante el 2024 hacia un trabajo \u201chorizontal y vertical\u201d, en donde lo interdisciplinar no es intercambiable con lo transdisciplinar. Y a partir de esta valiosa experiencia, han quedado esbozados los objetivos futuros.<\/p>\n

Fomentar y promover la interacci\u00f3n y el intercambio de ideas en di\u00e1logo abierto, entre profesionales de diferentes disciplinas (como actores sociales) acerca de problem\u00e1ticas-fen\u00f3menos que modelan el presente de nuestro contexto pr\u00f3ximo en perspectiva de aportes creativos e innovadores. ser\u00e1 la columna del pr\u00f3ximo evento.<\/p>\n

Potenciar y resignificar el rol de actor social del profesional, en campos de incumbencia de su disciplina, propiciando el valor singular de la participaci\u00f3n intentando abrir y despolarizar las miradas disciplinariamente intransigentes.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Superar la producci\u00f3n de conocimiento anclada en lo tradicional para comprender integradamente nuestra realidad y el mundo, necesita intentar disolver las limitaciones y delimitaciones del pensamiento \u00fanico, puramente disciplinar. Esta mirada en la que hemos forjado nuestra identidad \u201cde saberes\u201d ha constituido y constituye muchas veces en nuestras conciencias, formas de ver estancas, unilaterales y […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":9178,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[20],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ucse.edu.ar\/notiucse\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9177"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ucse.edu.ar\/notiucse\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ucse.edu.ar\/notiucse\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ucse.edu.ar\/notiucse\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ucse.edu.ar\/notiucse\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9177"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.ucse.edu.ar\/notiucse\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9177\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9180,"href":"https:\/\/www.ucse.edu.ar\/notiucse\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9177\/revisions\/9180"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ucse.edu.ar\/notiucse\/wp-json\/wp\/v2\/media\/9178"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ucse.edu.ar\/notiucse\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9177"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ucse.edu.ar\/notiucse\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9177"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ucse.edu.ar\/notiucse\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9177"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}